martes, 18 de julio de 2017

“El cuento de la criada” pesadilla futurista de las mujeres, con temas candentes del presente

maternidad, violencia de género, vientres de alquiler
La serie The handmaid's Tale “El cuento de la criada”, basada en la novela homónima de Margaret Atwood (1984) narra una distopía, basada en una sociedad teocrática misógina, donde una crisis medioambiental ha provocado una perdida de fertilidad de la población, dejando al país sin apenas nacimientos, donde las mujeres son propiedad estatal, sin derechos legales de decisión sobre sí mismas, y donde la homosexualidad está perseguida.

De esta manera se justifica en la ficticia república de Gilead, que se clasifique a las mujeres por su fertilidad,y en donde el control de las mujeres a través de sus cuerpos, las deja sin libertad para elegir sobre su vida y su reproducción.

Así las criadas, mujeres fértiles al servicio del estado,se las destina a la función de procrear niños para los comandantes y sus esposas, a los que entregarán una vez los den a luz, mediante un ritual de violación al que llaman “la ceremonia”, en donde están presentes sus esposas. También están las «Marthas», quienes se ocupan de las tareas domésticas, y las «Tías», mujeres de cierta edad,muy parecidas a monjas, que instruyen convenientemente y por métodos violentos, a las futuras Criadas.

A la protagonista, le ha sido reemplazado su verdadero nombre por Defred, estando compuesto de una partícula que denota propiedad más el nombre del comandante de la casa, a la que es asignada la criada. Pero este cambio de nombre supone también una pérdida de identidad de la protagonista.
Al recibir su nombre la criada acepta su destino que es dar descendencia, a quienes no pueden tenerla y pueden costear un lujo como ella, reduciéndola a ser una “vagina con patas”, aniquilando todo resquicio de su anterior pasado, una vida plena junto a su marido y su hija.

La serie es un estremecedor relato que trata temas tan candentes en la actualidad como los vientres de alquiler, la libertad sexual, la ablación, los fundamentalismos religiosos, el robo de niños, el puritanismo, los desastres medioambientales,la persecución de la homosexualidad, entre otros. Margaret Atword no quería narrar nada que no hubiera ocurrido ya en el pasado, no se basó en hechos hipóteticos sino de situaciones que ya han pasado. ”A las mujeres les da mucho miedo tan solo con pensar, lo que podría ocurrir, en una sociedad teocrática, como la que soñaban los primeros puritanos, y se instaurara el patriarcado más férreo”.

El tema del vientre de alquiler está de pasmosa actualidad, al haber voces a favor de legalizarla en España, donde está prohibida. ¿Es la maternidad o paternidad un derecho? No, no puede serlo cuando se trata de mercantilizar con niños y niñas, cuando bajo el supuesto altruismo de las mujeres, se esconde un sistema de desigualdad en donde las mujeres con menos recursos se ofrecen previo pago y bajo pérdida de derechos sobre su cuerpo durante la gestación, a un mercado de vientres de alquiler, para que algunas personas colmen sus deseos de paternidad o maternidad.
Ello implica el control sexual ,la mercantilización, el tráfico y la creación de granjas de mujeres. Un embarazo en sí no es una técnica de reproducción asistida.

No dejo de preguntarme como empezó todo, como no fui capaz de ver todo lo que estaba comenzando”(Defred)


El tema que plantea el cuento de la doncella, y que hace que nos remueva por dentro, es que narra la subida al poder de un estado teocrático no musulmán de corte totalitario en el país más poderoso del mundo y con una democracia y ahí es donde las mujeres occidentales ven la posibilidad de que su mundo se tambalee ante lo que puede suceder ante la pérdida de libertades y de derechos que estamos sufriendo las mujeres, y que tanta lucha ha costado.
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La llegada a la Casa Blanca de Donald Trump como presidente de los Estados Unidos hace que el argumento del libro y la serie estén más de actualidad que nunca, pues no olvidemos que a este señor lo han votado más de 60 millones de personas, pregonando en sus mítines que se tendrían que castigar a las mujeres que aborten.

El secuestro de las niñas nigerianas por el grupo terrorista Boko Haram, convertidas en esclavas sexuales no es una cosa inventada, ni una cosa del futuro, sino que está pasando actualmente con la connivencia de la comunidad internacional, que no ha hecho nada por remediar estas situación. Así, como la muerte de adolescentes y niñas lapidadas, incluso por violación y la aberrante práctica de la ablación que se da todavía en muchos países. Pero ¿que hubiera pasado si hubieran sido raptadas de un instituto de secundaria del llamado “primer mundo”?

Estableciendo un cierto paralelismo con lo que sucedió en la dictadura española, desde el estado sel se preconizó a través del nacionalcatolicismo y su sección femenina, el control de las mujeres, con toda una oda de sumisión de la mujer a su marido, a los valores que preconizaban la función de las mujeres como madres-esposas y cuidadoras de su hogar ,sin derechos para tener su propia cuenta bancaria, su propio negocio y donde el adulterio en el caso de la mujer estaba penado, pero no en caso de los hombres.

El escándalo de la monja Sor María ,que durante décadas repartió bebés robados en las clínicas en las que trabajaba, desvela que practicamente los derechos de muchas embarazadas jóvenes y sin recursos no existían, donde había una trama de tráfico ilegal de bebés y adopciones irregulares en los que estaban detrás médicos, abogados,jueces,curas etc, para vender a los niños a familias pudientes que no podían tener descendencia, bajo la justificación de que así los bebes podrían tener un futuro mejor. Pero este hecho no es exclusivo de España, sino que también con niños desaparecidos en Argentina o países de Europa después de la guerra


En determinadas circunstancias puede pasar cualquier cosa en cualquier lugar”

Otro de los temores que se evidencia en la novela,es el temor a un mundo desecho por la polución, la radiación y la infertilidad, que se manifiestan durante este periodo de tiempo con el poderío nuclear, los bajos índices de natalidad y la degradación del medio ambiente.

No te deja indiferente, porque provoca el desasosiego y la intranquilidad para que la espectadora conciba la historia como un aviso de aquello que puede llegar a suceder en su propio tiempo, y que puede llegar sin apenas darse cuenta. En definitiva, invita a la reflexión para que nuestra visión de la sociedad sea más crítica y más reivindicativa.

Nolite te bastardes carborundorum” (No dejes que los bastardos te carbonicen) es la frase que en la novela de Atword se convierte en una oración en un conjuro y en un slogan. Pero también nos anima a que estemos alerta a los pequeños gestos que en los acontecimientos sociales se dan, que pueden lograr que la libertad y la autonomía de las mujeres pueda quedar supeditada a la misoginia y la violencia más extrema.

misoginia,machismo,violencia sexual

jueves, 4 de mayo de 2017

CÓMO EROTIZAR AL HOMBRE IGUALITARIO



nuevas masculinidades, hombre igualitario, buen trato
¿Te has preguntado alguna vez por qué te atraen los chicos duros y malos, en vez de los que te tratan con respeto y cariño? ¿Por qué cuando más difícil te lo ponen más te gustan ? ¿Por qué a los “chicos buenos” los ves como amigos?

La socialización diferenciada y desigual desde la infancia, lleva implícita una esencialización de lo que significa ser niño o niña. Los estereotipos, en concreto, producen una especie de guiones preestablecidos de lo que significa ser hombre y mujer, lo que Mogrovejo denomina “la camisa de fuerza del género”.

Cuando nos educan y aprendemos, vamos construyendo los  conceptos y creencias en torno a que es el amor, lo que significa que es enamorarse  y de quien o “no” nos enamoramos, y ésto se aprende desde edades muy tempranas.  Dentro del modelo de amor romántico, las mujeres son los objetos del amor y los hombres los sujetos. Los hombres son los amados en la mayoría de los casos. Los papeles asignados son de dominio- actividad para ellos y sumisión-pasividad de ellas, trayendo como consecuencia dependencias amorosas

Cada género es educado para un papel en el amor romántico, mientras que a las mujeres se las educa para el mundo de los afectos, el mundo de los cuidados, en el “ser para los demás” , a los hombres se los educa y se los socializa en el mundo de la pasión, de la sexualidad , la seducción, y “en el ser para sí”. 

Según Jónasdóttir, ésto ha provocado que a las mujeres se las eduque desde una “adicción al amor”, el cual aprovechan los hombres en beneficio propio. Una socialización amorosa de las mujeres que las coloca en situaciones de inferioridad y subordinación.

 “El amor no se asocia a los instintos ni queda circunscrito solo a la conciencia, sino que es una conquista de la modernidad, […] lo que ocurre en privado y parece personal es consecuencia directa de los cambios sociales que se van generando” (Gómez)

Los medios de comunicación como agentes de socialización nos muestran los modelos masculinos y femeninos que son atrayentes. Porque el proceso de atracción no es más que aquel mecanismo socialmente construido en base al modelo de deseo hegemónico, aquel que construye las identidades deseables tanto para hombres como para mujeres. La imagen que se proyecta de ellas está muy centrada en la sexualidad o más bien hipersexualizada, mostrando unos roles y estereotipos que fomentan la subordinación femenina.

Las películas, series, realitys shows y revistas para adolescentes, son un buen ejemplo de la socialización patriarcal y de las ideas del amor que nos ofrecen los medios, basadas en el modelo del amor romántico, donde nos enseñan unas relaciones de parejas asimétricas, y unos modelos de éxito muy marcados por estereotipos sexistas. El proceso de elección es un acto individual aunque no exento de influencia social, ya que generalmente se elige a aquellos modelos que la sociedad refuerza y estima como deseables. 

“Las personas que consideramos atractivas y no atractivas nos quedan interiorizadas mediante la socialización y la interacción con las demás personas, pero no solo el atractivo físico, sino los comportamientos que resultan atractivos y los que no”.

En el pensamiento de la mayoría de las chicas preguntadas en diferentes investigaciones, un chico bueno que te lo pone todo fácil, es un chico aburrido, sin embargo, el que te hace sufrir, te lo pone difícil y es “malote” se sobrevalora. Para la mayoría  las chicas, los modelos de masculinidad más igualitarios no son eróticos, las aburren y acaban abandonando las relaciones con ellos. 

Este hecho está muy marcado por los medios de comunicación que no presentan modelos igualitarios de chicos que sean atrayentes. Por otra parte, este formato de masculinidad también es perverso para los propios chicos puesto que ven al chico malo como un modelo de éxito, sin percibir los riesgos que conlleva este tipo de masculinidad. El prototipo femenino dominante para los chicos, nos muestra el de una chica sumisa, sensible, que espera al chico, con una sexualidad que debe reprimir, sufridora. Modelos que se encuentran en la base de relaciones insanas e incluso violentas. 

Según un estudio  de Duque, acerca de las relaciones afectivas que se producen en las discotecas, el  modelo de chico por el cual  las chicas se sienten principalmente atraídas , y que dentro del proceso de atracción se vuelve perverso para ellas, es el modelo de chico mujeriego, el cual liga más por sus estrategias de seducción que por su físico. Es el chico difícil, pasional, excitante, pero que en el fondo tiene los mismos objetivos que el denominado buitre, el cual  para llevar a cabo este objetivo de ligue, no miente ni se anda por las ramas, es directo, por ello es identificado rápidamente por las chicas y rechazado en la mayoría de ocasiones.

El modelo de masculino denominado invisible, aunque tenga un físico atractivo no tiene una actitud dominante , por lo que pasa desaparecido par las chicas, y es considerado como amigo. Así el chico catalogado como “no hegemónico”, es aquel chico que rompe con los patrones de masculinidad dominante y que por ello es denominado, en muchas ocasiones, como “calzonazos”.

Trabajar otros modelos de ser chico alejados de pautas sexistas y que sean modelos de atracción, se convierte en una estrategia imprescindible para la prevención de la violencia de género: hay que “deserotizar al chulo y erotizar al igualitario”

Hay que introducir el buen trato en las relaciones de pareja, ya que es una forma de expresión del amor, nuestra forma de vincularnos con los demás. Hay que empezar por pequeños proyectos de amor hacia uno mismo y hacia los otros, como proyecto de vida, y que se fomenten desde la familia, las escuelas y los medios de comunicación, modelos de masculinidad y feminidad para poder identificar qué valores nos dañan y cuales hacen daño a los demás, promoviendo relaciones en los que nos queramos bien, que resulten excitantes y hacerlos tan comunes como el maltrato en las relaciones afectivas que nos muestran en los medios de comunicación.

conciliación, masculinidades, igualdad

 Por ello es necesario como afirma Gómez, romper con las dicotomías bondad-atractivo, amor-excitación y estabilidad-pasión, para crear una mezcla en la que aparezcan características como: amor, excitación, ternura, pasión, tanto en los modelos de masculinidad como en los de feminidad.

Hemos de indagar sobre todo en las posibles fisuras que puedan presentar estos modelos de masculinidad y feminidad para desde ahí comenzar nuevas formas de vivir las identidades libres de estereotipos de género.

El feminismo, tiene una ardua labor en desenmascarar y visibilizar como las estructuras sociales promueven un amor romántico que lejos de convertirse en un espacio de libertad para las mujeres se convierte en muchos casos es una construcción interesada para mantenerlas en espacios de subordinación, y mostrar modelos atractivos de feminidad y masculinidad libres de estereotipos machistas, en la adolescencia y juventud.

Fuentes consultadas
Voces tras los datos. Una mirada cualitativa a la violencia de género en adolescentes. Carmen Ruiz Repullo. Instituto Andaluz de la Mujer

lunes, 23 de enero de 2017

Calendario 2017: Doce temas, acontecimientos y protagonistas desde la mirada feminista



  ENERO

 feminismo

SORORIDAD

21 de enero : Marcha de mujeres contra Trump en Wasington, pero hay convocadas 616 protestas en EEUU y en otros 59 países de cinco continentes.
Bajo la consigna “Levántate por las mujeres, Levántate por el país”, se convierte en referencia mundial en la lucha por los derechos de las mujeres, la eliminación de la violencia y la igualdad.

En nuestro país, además de las convocatorias de residentes norteamericanos, se están organizando protestas en las redes sociales apoyando los ocho principios de la Marcha, que son el fin de las violencias contra las mujeres, los derechos sexuales y reproductivos, los derechos LGTBQIA, de las trabajadoras, las inmigrantes, las personas con diversidad funcional, los derechos civiles y la justicia medioambiental. La acción principal, que se realizará en Twitter el sábado pretende lograr varios trending topic. Los #hashtag serán utilizados a partir de las 12:00 horas




FEBRERO


 CIENCIA

Día 6 de febrero: Día mundial contra la mutilación femenina
Día 28 de febrero: Día de la igualdad salarial
Día 11 de febrero :Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia

Los sesgos de género están en todos los ambientes incluída la ciencia. Diversas investigaciones han demostrado esto. Un estudio lo hizo al presentar ante una serie de científicos currículums de estudiantes para un puesto en su laboratorio. Expedientes idénticos fueron encabezados con nombres de hombre o de mujer. Los resultados mostraron que los que llevaban nombres femeninos eran evaluados significativamente peor que los masculinos, y que a ellas se les ofrecían sueldos más bajos que a ellas. Otros estudios han demostrado que ellas lo tienen más difícil para conseguir financiación.

El problema con el sesgo de género en la ciencia es que sus consecuencias no las sufren solo las científicas, sino la sociedad en su conjunto, ya que afecta a los resultados de las investigaciones y la innovación de un modo que no siempre parece evidente. Esto ha significado que durante mucho tiempo la atención médica que recibía la población femenina era peor que la que recibían los hombres.

 Puesto que el modelo estándar utilizado en medicina era el de un hombre, muchas mujeres fueron mal diagnosticadas de patologías cardiacas, ya que los médicos tardaron en darse cuenta que ellos y ellas mostraban síntomas distintos. Las mujeres también han sufrido mayores efectos secundarios utilizando distintos tipos de medicamentos debido a que las dosis recomendadas se habían establecido a partir de estudios clínicos enfocados en su mayor parte a hombres de tamaño medio, sin tener en cuenta que el tamaño medio de las mujeres es menor, y eso puede hacer sus efectos más fuertes o prolongados.


MARZO


8 de marzo: Día internacional de la mujer

EMPRENDIMIENTO

 El número de mujeres emprendedoras con edades comprendidas entre los 40 y los 55 años ha crecido en un 5% en los últimos tres años, frente al colectivo de autónomos masculinos que, en esa franja de edad, aumentó sólo en un 2%. 

Así se desprende del Anuario 2016 sobre el Trabajo Autónomo Femenino, elaborado por la Asociación Nacional de Mujeres Autónomas y Emprendedoras (Anmeya) y financiado por el Ministerio de Empleo. Como dato la edad más recuente para decidir el paso como trabajadora autónoma es a partir de los 40 años, y, de hecho más del 40% de las autónomas que hay en España tiene esa edad. Ese porcentaje es incluso superior en las Comunidades Autónomas de Galicia y Asturias.



ABRIL


CINE

El colectivo feminista "The Final Girls" reivindica el papel de las mujeres en el cine de terror, tanto dentro como fuera de la pantalla, desde la intersección entre las películas de terror y el feminismo a través de proyecciones y fanzines , teniendo como fin reclamar para las mujeres un género tremendamente masculinizado.

 Las películas de terror no siempre han sido amables con las mujeres,  los papeles de las actrices a menudo están escritos con escaso ingenio y escasas de ropa. Incluso existe una teoría que explica el modo en que muchos filmes de terror tratan a las mujeres: la teoría de la última superviviente, o "final girl", acuñado por primera vez por la profesora Carol J. Clover en su libro de 1992 "Hombres, mujeres y sierras mecánicas". En este libro explica cómo la heroína de las películas de terror —la "final girl"— normalmente cumple con determinados criterios: es sexualmente inalcanzable y pura de corazón, y  es la chica que sobrevive a la masacre para poder explicarlo, la que termina con el asesino en serie o con los malos.
The final girl

Para ver según “The final girl”: Babadook, de Jennifer Kent, que dicen que posee uno de los personajes femeninos más increíbles del último par de años y “The invitation” de Karyn Kusama



MAYO


MÚSICA

El mundo del rap ha sido, tradicionalmente, un espacio ocupado por hombres, con letras muy sexistas en muchos casos y donde la mujer era un objeto de los deseos de ellos, pero en los últimos 20 años muchas mujeres reivindican el feminismo a golpe de rap.

Es el caso de Klitosoviet  en España,  Ana Tijoux en Chile  o María Femcee en  Uruguay.

Si queréis conocer más grupos de música feminista no dejéis de visitar la página ARTISTERAS

 
rap, feminismo, estereotipos
Ana Tijoux


JUNIO

ECOFEMINISMO

5 de junio Día mundial del medio ambiente

Desde la década de los años sesenta empezamos a visualizar conexiones entre el feminismo y el ecologismo.

 Estas conexiones, articuladas a través de movimientos sociales, ponían en cuestión no sólo las relaciones de poder entre varones y mujeres, sino también el consumismo de un modelo de desarrollo que veía a la naturaleza como un recurso ilimitado al servicio de la acumulación del capital

En concreto, las concepciones ecofeministas comparten la idea de que la subordinación de las mujeres a los hombres y la explotación de la naturaleza son dos caras de una misma moneda y responden a una lógica común: la dominación patriarcal y la supeditación de la vida a la obtención del máximo beneficio económico.

feminismo, ecología, naturaleza, igualdad



JULIO

DEPORTE

16 julio-6 agosto FÚTBOL:EUROCOPA FEMENINA (HOLANDA)

Holanda ha sido designada sede del Campeonato de Europa Femenino de la UEFA de 2017, que será la primera fase final de la competición que cuente con la participación de 16 selecciones.

El deporte practicado por mujeres sigue siendo invisible en la televisión. Las noticias deportivas de los operadores públicos sobre prácticas femeninas no alcanzan el 10% y, además, estas noticias duran menos que el resto. Es la conclusión principal de un informe elaborado por el Consejo Audiovisual de Andalucía (CAA). Qué las televisiones no se olviden del deporte femenino.
¡Por un año con más visibilidad de las mujeres en el deporte!

balonmano, femenino, igualdad


AGOSTO

DISCAPACIDAD Y MUJER

Las mujeres con discapacidad sufren  discriminación múltiple,como lo muestran diferentes datos relativos al envejecimiento de la población, el nivel de renta y de estudios. 

“Si tenemos en cuenta la variable del envejecimiento de la población con discapacidad, el 50% tiene más de 55 años, a partir de los 75 años de cada 5 personas con discapacidad, 3 son mujeres y su poder adquisitivo es muy bajo. En cuanto al nivel de pobreza, las mujeres con discapacidad tienen un 15,7% de riesgo de pobreza absoluta y la media de la población es del 9%.

 Si hablamos del nivel formativo de las mujeres con discapacidad en edad laboral, se puede decir que el 6,9% son mujeres que no saben leer, ni escribir y el 53% tienen solo educación primaria, en cambio contrastan los datos en estudios superiores, como son diplomaturas o licenciaturas donde solo el 12% de las mujeres con discapacidad tenemos carreras universitarias frente a las mujeres en general que es el 30%”.
Pilar Díaz, presidenta de Cocemfe Barcelona
discapacidad, mujeres, igualdad, discriminación

SEPTIEMBRE



SEXUALIDAD FEMENINA


En los años sesenta Betty Friedan escribió sobre el descubrimiento de la sexualidad de las mujeres y el placer del orgasmo como una liberación de la sumisión y de los estereotipos de género a que había estado sometida en años anteriores. 

Treinta años después reflexionaba sobre sus propias palabras y, con una mirada retrospectiva, definía lo que podría ser el placer para un gran número de mujeres trabajadoras y trabajadas, aludiendo que “cambiarían con gusto un orgasmo por una noche bien dormida”.

Con frecuencia “un deseo poco activo” es debido a que la mujer está en realidad agotada por el trabajo, preocupada por la inestabilidad laboral, cansada de una sexualidad insatisfactoria, dolorida por el machismo social y de pareja, harta de los estereotipos sexuales que reprimen la variedad y la espontaneidad en las relaciones, angustiada por la situación económica, triste porque cuida familiares enfermos o resignada a la sobrecarga que genera la insolidaridad doméstica.

 Ninguno de estos factores han sido considerados en los ensayos clínicos que reducen la sexualidad humana a un asunto meramente fisiológico. Extraído de la  Editorial Nogracias:La medicalización de la sexualidad femenina




OCTUBRE

  LITERATURA 

  17 de octubre día de las escritoras

El 17 de octubre DE 2016 se celebró por primera vez en muchos lugares de España El Día de las Escritoras. Una iniciativa que partió de la Federación Española de Mujeres Directivas (FDPE), la Biblioteca Nacional y la Asociación Clásicas y Modernas, para compensar la discriminación histórica de las mujeres en la literatura. 

Aunque las escritoras cosechan buenas críticas en los lanzamientos de las novelas sucede que en los 'rankings' con los mejores libros que se hacen a final de cada año, las mujeres no están.  

El premio más importante de literatura en lengua castellana, el Premio Cervantes, sólo se ha concedido en cuatro décadas, desde su institución en 1976 a 2016 a 4 mujeres: María Zambrano (1988), Dulce María Loynaz (1992) Ana María Matute (2010) y Elena Poniatowska (2013) frente a 37 hombres.

libros, autoras, letras, igualdad




NOVIEMBRE

VIOLENCIA CONTRA LA MUJER
25 Noviembre Día Internacional contra la violencia hacia las mujeres










violencia, malos tratos, desigualdad, subordinación







DICIEMBRE


JUGUETES SIN SEXISMO 

#CambiemosElJuego

La diferencia de género en los juguetes no es un problema infantil, trasciende los primeros años de la vida de los niños y condiciona su futuro. Porque, como viene demostrando la sociedad a lo largo de las décadas, las cosas a las que los niños juegan hoy condicionarán, en buena medida, lo que serán mañana.